《家》（巴金）中所有人物之间的关系是怎样？（越细致越好）

一、《家》（巴金）中所有人物之间的关系是怎样？（越细致越好）

高老太爷（老婆：陈姨太）

－长房:克文

－大儿子：觉新（喜欢亲妈的妹妹的女儿梅，娶了瑞珏）

－二儿子：觉民（喜欢姑妈女儿琴）

－三儿子：觉慧（喜欢丫鬟鸣凤）

－三房:克明

－四房:克安

－五房:克定

－女 儿：张姑妈『女儿：琴』

树状图不会做，说个大概。不知明白否。

二、巴金《家》 的主要人物及人物之间的关系

大哥觉新：顺从家里抛弃了梅表妹，与瑞珏结连理；梅却因此展开受虐、离婚命运，两人皆遗憾。梅稍后病死，瑞珏也在城外生产后过世。

二哥觉民：拒绝家里的安排，逃婚而坚定地与琴在一起。

弟弟觉慧：积极参加爱国运动，与女婢鸣凤互相喜欢，但她在指定嫁给怪老头的压力下自杀，他也决定逃离家，追求自由

三、家的笔画顺序怎么写

点，小竖，横折，横，撇，竖折，撇，撇，撇，捺

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四、读过巴金的《家》的来看下

我来全部分析一下： 1。《家》中的感人场景，莫过于“梅之殇”一章： 梅死了，钱太太和梅的弟弟只会痛哭，家里没个能办事的人，觉新得知也很伤心，他甚至为此急火攻心，吐出了一口带血的痰。但他还是很镇静地指挥买棺材、入敛，指挥匠人盖棺、出殡，而他的心里何尝好过呢？当钱太太说到“梅芬在九泉下也会感激你”的时候，觉新就如被千根钢针扎在心上一般难受。 梅走了，从此世界上再没有这个人，觉慧从大哥、琴表姐、钱太太等人的悲痛中，激发了与黑暗斗争的勇气。 2。高老太爷封建专制性格特征的实践是：迫使觉民答应与冯家的亲事，觉民为此选择了逃婚。 3。高家吃年饭是很讲究辈分的，每个人都有规定的座位，高老太爷领头，说声入座才能坐下，觉新的孩子海臣也在桌旁留了位置，高老太爷“四世同堂”的希望实现了，于是众人就轻松起来，喝酒行令。她们痛快地笑着，忘记一切地笑着，一直到散席的时候。 散席后大部分的人都有一点醉意，琴跟着她的母亲回家了。觉慧走出门外，发现了一个可怜的讨饭小孩，他在半醉中摸出两个半元的银币递给孩子，不等回话就回屋颓然睡下了——他为自己的“人道”感到羞愧。 这就是高家吃年饭的情景。 4。高老太爷的好友冯乐山看上了鸣凤，要娶她做小老婆，老太爷答应了。鸣凤不愿意嫁出去遭受蹂躏，哭着哀求周氏——觉新、觉民、觉慧三兄弟的继母，但周氏表示无能为力；她又去找觉慧希望他能拉她一把，但觉慧正忙于给报社写稿，敷衍了一下，没留意鸣凤的哀求。 于是，鸣凤只能选择在寒冷的夜里投湖自杀，数圈涟漪过后，一个鲜活的生命就这样逝去了。

五、《家》每章100字的概括

家的每章节概括

六、巴金写的家的读后感每5回写一篇

《家》读后感 很小的时候就看过巴金老先生写的激流三部曲之一《家》。长大后闲来无事随手还会翻翻这本书。 《家》以娴熟的艺术手法，塑造了众多富有典型的形象。每个形象都写得血肉丰满、个性鲜明、栩栩如生。 小说中的人物有七十来个，其中既有专横，衰老的高老太爷，荒淫残忍的假道学冯乐山，腐化堕落的五老爷克定，又有敢于向死向封建专制抗议的刚烈丫头鸣凤，温顺驯良的梅芬，善良厚道的长孙媳瑞钰等；以及受新潮思想、向往自由平等的觉慧、觉民、琴等青年觉悟者和叛逆者的形象。其实，《家》一书是写在中国社会剧烈大变革时期一代青年走过的历程。觉新、觉民、觉慧三弟兄代表了三种不同的性格，他们出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公馆中。因为性格的不同所走的人生道路也就完全不同。 觉慧应该是巴金老先生笔下具有一个代表性的新青年的一个典型人物。巴金曾在他的这个第十版序中这样写到：“一个旧礼教的叛徒，一个幼稚然而大胆的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他给我们带进来一点新鲜空气，在那个旧家庭里面我们是闷得透不过气来了。 ”觉慧正是这样一个人物，他有着新思想，看到了社会的弊端，他反对旧礼教。同时，他也很幼稚。但是，他敢于反抗，并且最终冲出了那个封建礼教的大家庭的束缚，乘着不停东流的绿水走入了他向往的新生活。 书中还有一个特别显著的气息：到处闪耀着青春的色彩。这种单纯而自然的环境就是作者本人所写的那样：“永生在青春的原野”，“我始终记住：青春是美丽的东西。而且它一直是我的鼓舞源泉。” 巴金老先生笔下的《家》是当时社会的一个缩影。而《家》的那些子弟们正代表了社会中形形色色的人物。例如：高家中专横、衰老、腐朽的最高统治者高老太爷。他代表的正是政府机构中腐败、贪婪的官员。那些官员仗着自己的官职，随意支配人，在无形中，人们对他产生了怨恨，对他也产生了无形的威胁。还有像狡猾贪婪的四老爷克安的贪官，他们运用自己的小聪明，毫无顾忌地从公家手中“榨钱”，行贿受贿是样样不缺。社会中也有像腐化堕落的败家子五老爷克定的青少年，他们整日沉迷于网络的虚拟世界，他们由于承受不了社会各方面的压力自甘堕落。尽管有如此之多的“乌云”，但它永远遮挡不住“太阳”的光辉。 总之，《家》这部作品从思想内容上，对摧残人的青春、生命的封建礼教和封建专制制度进行了愤怒的控诉，对那些在封建礼教的重压下受苦、挣扎最后作了牺牲品的人们寄予了无限的同情，对那些为争取自由的生活而奋斗的人们进行了大力的歌颂。 这个社会永远都是在进步的，并不会因为有什么不进步的羁绊而停止，而且它也不能够停止；没有什么可以阻挡得了时代的潮流。在走过的途中，它会喷发出应由的水花，这就会形成一股股奔腾的不息的激流，具有排山之势，向着唯一的海流去。